高坡，天柱縣竹林鎮(zhèn)的一個(gè)百年苗寨，在初冬的絢麗里，向我張開(kāi)了懷抱，我孩子似的一頭撲進(jìn)了她的胸懷。

 

　　走進(jìn)高坡這個(gè)古村落，就是走進(jìn)了五彩繽紛的大自然，漫步在村里鋪滿落葉的花階路上，只見(jiàn)一片又一片的樹(shù)葉落在地上，深綠的、淺綠的、淡黃的……只看看這些美麗的樹(shù)葉，就夠我陶醉的了。吸引我目光的，更有深層次的美景。

 

　　宗祠

 

　　去高坡必看古建筑。而最具代表性的古建筑，要數(shù)潘氏宗祠了。潘氏宗祠位于龍鳳山坡腳（舊名剪刀坡）右側(cè)的高坡半山腰上，該祠始建于清乾隆年間，同治丁卯年（1867）因戰(zhàn)亂不幸被毀，光緒丙午年（1906）重建。重建的高坡潘氏宗祠遠(yuǎn)看氣勢(shì)雄偉，近看錯(cuò)落有致。全祠集建筑、雕塑、繪畫、書法于一體，具有較高的欣賞品位和深厚的文化內(nèi)涵。

 

　　該祠牌樓成“八”字形，方形大門門柱，門枋均為巨塊青石料加工而成，門楣上方橫嵌巨大長(zhǎng)方形青石牌匾，牌匾陰刻的“潘氏家祠”四個(gè)鎏金大字，在兩條金龍的護(hù)衛(wèi)更顯莊嚴(yán)肅穆，下邊是彩繪人物立體塑像。牌樓兩旁半圓形石膏柱題對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：“大根大地本昔由越府分來(lái)歲歲秋霜春露，”下聯(lián)“斯革斯翚新向高坡引翼枝枝翥鸞翔。”道出了高坡潘氏的來(lái)龍去脈。

 

　　宗祠四周火磚封砌，側(cè)墻與前墻高超屋頂。兩側(cè)前、后分別為三級(jí)馬頭墻和人字形馬頭墻。墻檐下約高一米石膏粉底一圈，上繪人物、花草等圖案，圖案雖已百年仍清晰可見(jiàn)。

 

　　祠有側(cè)門一個(gè)，上門對(duì)聯(lián)：“花滿河陽(yáng)榮舊德，祠光越府煥新文。”橫批：“花縣流芳”。相傳潘安（西晉文學(xué)家，著名美男子）做河陽(yáng)縣令時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境令滿縣栽桃花，澆花息訟甚得百姓遺愛(ài)。后遂用“河陽(yáng)一縣花、花縣”等代稱潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。后人以“花縣堂”代指潘姓。

 

　　碑刻

 

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，高坡苗寨有古碑刻30余通，大多為乾隆、嘉慶、道光、中華民國(guó)及新中國(guó)成立后立，可分為宗祠碑、廟宇碑、井路碑、祭祀碑幾大類。其中《樂(lè)鳳亭碑》為乾隆二十九年立，《靖會(huì)天同修》乾隆四十三年，《井路碑記》乾隆四十六年，《三善祠》亦為乾隆年間所立，《昭茲來(lái)許》道光二十三年，《以享以祀》民國(guó)二十年，《作逑流芳》民國(guó)二十二年，另有《重修祠碑》、《重修漆龕潁小引》民國(guó)十一年。

 

　　其中有一近代碑《功德永昭》云：鑒古觀今壘陌阡，沉浮歲月識(shí)奸賢。暴斂豺狼蹁躚舞，滅絕人寰毀章篇。能抵中流擎天柱，斡回天地凜秋霜。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，胸襟博大日增光。為民同憂籌壯志，愛(ài)民同樂(lè)為民安。萬(wàn)戶千家歌德政，九州六合頌堯天。炎黃后裔綿拙起，中華兒女描河山。四海升平吟雅韻，生花妙筆繪丹青。

 

　　歌場(chǎng)

 

　　“龍鳳歌場(chǎng)明代開(kāi)，文武百官到此來(lái)，只因山高路途遠(yuǎn)，幾度興衰把名埋。如今民族政策好，又把歌場(chǎng)重新開(kāi)，文化傳承有希望，湘黔歌友又連臺(tái)。”每年農(nóng)歷六月十五，來(lái)自湘黔邊界100多個(gè)苗侗村寨的近萬(wàn)名同胞歡聚歌場(chǎng)，臺(tái)上，合唱、對(duì)唱、獨(dú)唱一個(gè)連一個(gè)，臺(tái)下，人們?nèi)宄扇海瑢ぶ杪曌匀粐?00多個(gè)歌堂，共享太平盛世，頌黨恩，抒友情，尋對(duì)象，歡樂(lè)和諧，熱鬧非凡。一首首悠揚(yáng)的山歌繞過(guò)山梁，這就是著名的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“四十八寨歌節(jié)·龍鳳山歌會(huì)”。

 

　　龍鳳山位于湘黔苗侗交界之地，巍然屹立，如雄獅昂首，右鄰天華山，左接高靈山。自古以來(lái)，是湘黔兩省群眾從天柱至靖州走親訪友、貿(mào)易往來(lái)的必由之路，如今石板古道及花階路尚存，極目遠(yuǎn)眺布刀嶺、桃子界及湖南諸峰，如登仙境，忘記塵俗，心曠神怡。有詩(shī)云：“一派蒼莽蔥綠野，萬(wàn)里山河眼底收。踏歌苗侗湘黔界，且觀青山勝蘭幽。”沿著青石板筑成的古道拾級(jí)而上，步至歌場(chǎng)，映入眼簾的是茫茫綠波。藍(lán)天白云下，秀麗的山水、茂密的林木、翠綠的楠竹林，龍鳳山被自然界如此豐厚的生命和植被包圍著，充滿了無(wú)限靈氣。

 

　　龍鳳山歌會(huì)是國(guó)家級(jí)非遺四十八寨歌節(jié)的重要歌會(huì)之一，也是四十八寨最古老的歌場(chǎng)。湘黔四十八寨民間流傳至今的《流離歌》這樣唱歌節(jié)的起源：“歌場(chǎng)聚會(huì)不是今朝才興起，自古留禮代代相傳到如今；一年四季四大歌場(chǎng)有根古，歌場(chǎng)禮義不是今修是古留；先開(kāi)茶房四鄉(xiāng)所，后開(kāi)靖州四鼓樓，又開(kāi)蔣溪四方嶺，再開(kāi)歌場(chǎng)龍鳳山，四大歌場(chǎng)掛皇榜，文武百官都來(lái)齊……”歲月滄桑，龍鳳山歌場(chǎng)停趕多年，一度成為人們心中神往的歌場(chǎng)記憶。近年，竹林鎮(zhèn)黨委、政府積極爭(zhēng)取資金，硬化了從阿婆坳到龍鳳山的道路，歌場(chǎng)獲得新生。

 

　　古樹(shù)

 

　　高坡村歷史悠久，村中有百年古樹(shù)100余株，其中最為村人津津樂(lè)道的，要數(shù)樹(shù)中珍品紅豆杉和銀杏樹(shù)了。通組道、串戶路之間，隨處可見(jiàn)百年紅豆杉，“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。”唐代詩(shī)人王維的五言絕句《相思》流傳于世，其實(shí)，這里的紅豆是紅豆樹(shù)所生，并不是紅豆杉的果，紅豆樹(shù)與紅豆杉樹(shù)是兩種不同的樹(shù)。紅豆杉又稱紫杉，也稱赤柏松，屬國(guó)家一級(jí)珍稀保護(hù)樹(shù)種，是世界上公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然珍稀抗癌植物。是第四紀(jì)冰川遺留下來(lái)的古老樹(shù)種，在地球上已有250萬(wàn)年的歷史。筆者到高坡時(shí)適逢深秋，紅豆杉上結(jié)滿了紅紅的果子。當(dāng)?shù)厝讼舱t豆杉果用來(lái)泡酒，據(jù)說(shuō)，紅豆杉酒不僅具有醇和濃郁、口感舒適、橙色誘人的特點(diǎn)，還有抗癌、健胃、降血糖、降血壓、消炎、清涼等強(qiáng)身健體功效。家中來(lái)了貴賓，主人才用紅豆杉酒招待。

 

　　寨中有棵千年銀杏樹(shù)，據(jù)寨老介紹，此株為湘黔四十八寨最古老、最大的一株銀杏樹(shù)，至今枝繁葉茂，正當(dāng)壯年。此樹(shù)葉落較晚，立冬以后才落葉，可惜筆者來(lái)得不是時(shí)候，看不到金燦燦的落葉盛景。

 

　　村中的紅豆杉、銀杏和其他古樹(shù)一道，已被天柱縣人民政府掛牌保護(hù)。而隨處可見(jiàn)的楠竹林，為村民提供了編織農(nóng)具的天然材料，也是村民增收的一大財(cái)源。

 

　　民居

 

　　由于海拔較高，高坡苗寨的民居，多屬吊腳木樓，冬暖夏涼，防水防潮，又利于通風(fēng)散熱，與當(dāng)?shù)氐牡乩須夂蛳嘁恕＿@里山森林密，數(shù)百年前，在惡劣的生存環(huán)境下，高坡苗族人民不畏艱險(xiǎn)，勇于開(kāi)拓，用智慧建造出世代生存依靠的木樓。木樓式樣歷經(jīng)數(shù)千年而沒(méi)有太大的變化，多為兩層或三層，上層住人，下層放農(nóng)具、柴火。

 

　　高坡村現(xiàn)有169戶639人，森林覆蓋率80%。由于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，磚房漸漸走入普通百姓家，很多村寨的木樓漸漸減少，而高坡苗寨，卻保存完好，成為人們尋找鄉(xiāng)愁的最佳村落。其實(shí)，并不是這里的百姓貧窮，村里有不少人家在縣城和省外買了房子，老家依然保留，逢年過(guò)節(jié)，他們都會(huì)回到老家清掃屋子，燒火做飯，延續(xù)香火。