今年“十一”黃金周，一個人駕車在苗嶺山脈間穿行，不知不覺車就駛?cè)肓藦慕h的地界，自然占里就成了我這次旅程的一個點。中午，在從江縣城街邊亂吃了點午飯后，就朝占里進(jìn)發(fā)了。車在崇山峻嶺間蜿蜒穿行，層巒疊嶂之間，一個古樸的寨子就顯露在眼前。放眼望去，寨子四周都是郁郁蔥蔥的森林，似乎高聳的山巒與茂密的森林把它從天地中萃取出來，如一方無瑕璧玉，與大自然嵌合在一起，自然、從容、安詳。寨子不大，就150余戶人家，這就是被譽(yù)為“中國人口文化第一村”的占里侗寨。

 

　　占里寨子坐東朝西，一處斜坡上層層疊疊的吊腳木樓依山就勢而建，錯落有致。寨子四周蒼山疊翠，古樹參天，清澈明亮的溪水自山腰經(jīng)寨子邊舒緩而下，環(huán)境十分優(yōu)美。寨子里最醒目的是寨中高高聳立的鼓樓，據(jù)說那是占里侗族同胞議事，唱歌，談情說愛的去處。走進(jìn)寨子里，安詳坐在門前曬太陽的老人，溪邊上嬉戲玩耍的小孩，雞在路邊啄食，村中偶爾傳來一兩聲狗吠……溪邊，一排排的晾禾架，如一位位站崗的哨兵，沉默地矗立在秋風(fēng)中。而晾禾架上那一把把金黃的糯谷，形成一幅迷人的秋收盛景。走在占里侗寨，看人與自然和諧的風(fēng)景，聞著新鮮的空氣，感覺身體里的每個細(xì)胞都是歡悅的。仿佛覺得到了占里就到了世外桃源的世界。

 

　　相對于迷人的占里自然風(fēng)景，我更著迷的是占里豐富多彩的原生態(tài)文化。這個寨子一直沿襲著許多古老的習(xí)俗。最為奇特的是占里的婚姻、生育習(xí)俗。占里人從古至今一直延續(xù)著“集體婚禮”的習(xí)俗，一年只有兩天可以結(jié)婚，只有在正月初五和初六的日子才能舉行訂婚儀式，而婚禮則只能在農(nóng)歷二月十六日或十二月二十六日才能舉行，其他日子都不允許結(jié)婚。為何占里村的青年男女必須統(tǒng)一在正月初五和初六的日子才能舉行訂婚儀式，而婚禮則只能在農(nóng)歷二月十六日或十二月二十六日才能舉行婚禮呢？這奇特的“集體婚禮”起源于何時？我問了占里的一些老人，具體時間，老人們也不清楚。據(jù)寨里老人說，以前占里一年到頭都有人結(jié)親嫁女，大家來幫忙，這樣太耽誤生產(chǎn)。經(jīng)寨老倡議，寨上人商議后，決定把寨子里的娶嫁都安排在春節(jié)前后農(nóng)閑的二月十六日或十二月二十六日，從此代代相傳，沿襲至今。這可能是東方最古老的集體婚禮，不僅侗族的其他支系少見，就是其他民族也絕無僅有。“集體婚禮”是占里侗族人獨具有的民俗文化，可以堪稱世界民族婚俗一絕。而寨子至今還保留著“男不外娶、女不外嫁”的風(fēng)俗。女兒出嫁，土地是她們的陪嫁品，一般是“女兒繼承棉花地”，男兒成家，“男兒繼承水田”。在老人的財產(chǎn)繼承上，山林、菜園實行男女對半分成，房基、家畜歸兒子，而金銀首飾、布匹讓女兒帶到夫家。因此在占里，中國的傳統(tǒng)“重男輕女”觀念并不存在，而是真正的男女平等。在歷史的長河中，像占里這樣保持男女平等觀念的村莊并不多見。占里一直走在文明時代的前列。

 

　　其實，占里除了奇特的婚俗、男女平等觀念讓世人嘆服外，更讓世人驚嘆的是占里樸素的生育觀。占里人在長期與大自然生產(chǎn)生活生活中，形成自己一套樸素的生育觀。據(jù)村里老人介紹，占里人的祖先是1368年從江蘇逃難，長途跋涉后，經(jīng)廣西梧州最終定居此地的，占里村的得名就來源于其祖先“吳占”和“吳里”。占里由于地理環(huán)境好，祖先們在這里定居以后，開墾了很多土地，生活過得十分富裕，享受著與世無爭的幸福生活。漸漸的，這里的人口逐步從最初的兩戶發(fā)展到了100多戶。不過，隨著人口的不斷增加，人多地少的矛盾也開始突現(xiàn)。到了清朝初期，人多地少的矛盾已經(jīng)使得曾經(jīng)富裕的占里村開始衰敗。這時，一位叫吳公力的村民挺身而出，他找到寨中的老人不斷商議，決心尋找解決辦法。最終，一條奇特的寨規(guī)被制定出來：“有50擔(dān)稻谷的夫婦可生育兩個孩子，但必須是一男一女；有30擔(dān)稻谷的夫婦只能生育一個孩子。如有違規(guī)者，輕者會將其飼養(yǎng)的牲畜強(qiáng)行殺掉；重者則將其逐出寨門”。至今，在占里村每年都要舉行兩次控制生育的盟誓儀式，分別是在農(nóng)歷二月初一（吳占和吳里離開梧州的日期）和八月初一（到達(dá)占里村定居的日期）這兩天。儀式由吳氏族長組織，全寨男女老少由族長集中帶領(lǐng)到鼓樓邊舉行殺豬祭祀、喝血酒的儀式。凡是要成婚的青年男女都要在儀式上盟誓：婚后生小孩必須按計劃，只生兩個小孩（“一對夫婦只能生育兒女各一個，不允許超生。”這一條款位列占里村規(guī)六大條款之首）。在占里村，為了控制人口增長，超生的男孩和女孩長大后是不允許娶媳婦或出嫁的。至今，占里村還流傳著許多與生育有關(guān)的歌詞，比如：“一棵樹上一窩雀，多一窩就挨餓”、“占里是一條船，人多了船會翻。”等等?？刂粕恼?guī)，在占里一直沿襲了數(shù)百年，使占里人形成了自覺控制生育的習(xí)慣，深深地影響著幾十代占里人的生活，至今還未有人違反過。

 

　　一個偏僻閉塞的村寨，生育觀卻走在時代的前列，不能不讓人敬佩占里人長遠(yuǎn)的眼光。占里人說，他們之所以能控制人口增長，很大程度是因為98%的家庭都做到了只生育一男一女兩個小孩。根據(jù)從江縣計生局的數(shù)據(jù)，1980年到2005年的25年時間里，占里村出生的男孩有94個，出生的女孩有93個，如此平衡的男女出生數(shù)字，的確令人稱奇。村里的一位老人告訴我說，占里人能平衡男女出生的比例，與占里人祖先發(fā)明神奇的“換花草”有密切的關(guān)系，“換花草”是一種中草藥秘方，用“換花草”的草藥來平衡胎兒的性別。當(dāng)女人生完第一個小孩后，倘若第一個生的是男孩的，那么“換花草”就會讓她的第二胎懷上一個女的；倘若第一胎生的是女孩的，則第二胎也就必定會懷個男孩。

 

　　筆者在村里隨機(jī)訪問了5位婦女，她們都承認(rèn)服用過“換花草”，并且都達(dá)到了目的，因此，她們對“換花草”的功效深信不疑。當(dāng)問她們換花草是怎樣的一直植物時，她們回答顯得很謹(jǐn)慎。不愿過多敘說。從她們的粗略描述中，大概換花草是一種生長在山上的藤類植物，葉子細(xì)而尖，其根部可入藥供人煎服。據(jù)一些村民介紹，換花草根部有不同的形狀，如果根是橫著長的，吃了可生女孩；若是豎著長的，則吃后可生男孩，女人在懷孕的頭三個月內(nèi)吃這種藥物就能改變胎兒的性別。但他們也說，單獨服用“換花草”時，它并不能被發(fā)揮藥效。具有神奇功效的配方，是由“換花草”配上七八種其它草藥后制成的秘方。在整個侗寨占里，并非每個人都知道“換花草”的廬山面目，能有資格知道的也就只有一人，這個人被寨里人稱為“藥師”。并且“藥師”通常都是傳女不傳男，她掌握著“生男方”和“生女方”這兩大祖?zhèn)髅胤健?/div>